¿Se ha resuelto el antisemitismo?

Solo meses después de la Liga Anti-Difamación informara que los incidentes antisemitas en los Estados Unidos habían aumentado a los niveles más altos desde que comenzó el seguimiento de tales eventos en 1979, una tendencia que se puso de relieve especialmente por los tiroteos en sinagogas en el sur de California y Pittsburgh, la victoria contra esto. El flagelo intemporal del pueblo judío finalmente puede declararse. O, al menos, eso es lo que uno podría haber concluido si hubieran escuchado el panel reciente muy esperado presentado por JVP Action, "Desmantelando el antisemitismo, ganando justicia". 

El brazo político y de defensa de la voz judía antisionista por la paz, JVP Action había sido criticado rotundamente (incluso por Emily Schrader en estas mismas páginas) antes de la discusión de la semana pasada por convocar a un panel de oradores progresistas que, cuando no estaban recitar consignas de Hamas, promover el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones, o pedir un estado binacional israelí-palestino, se equivoca sobre la amenaza única del antisemitismo.

Sin embargo, como señaló acertadamente el rabino Alissa Wise, moderador del panel y subdirector de JVP, los judíos no pueden tener el monopolio de las discusiones sobre antisemitismo. Y (mi propia nota aquí), deberíamos resistirnos a “cancelar” a aquellos con los que no estamos de acuerdo. Dicho esto, ¿sería demasiado pedir a este grupo particular de panelistas que respete la seriedad del tema y nos ayude a ir más allá de sus complejos pasados ​​al entablar un diálogo de buena fe? 
Aparentemente si. 
Considere primero el nombre del evento. Aunque a simple vista, "desmantelar" parece un sinónimo perfectamente razonable de "eliminar" o "destruir", algo por lo que todos podemos estar de acuerdo en luchar frente al antisemitismo, la elección estuvo lejos de ser inocua. Al utilizar "desmantelar", JVP está intentando reformular el antisemitismo como una "herramienta política"; una objetable mala caracterización que minimiza las consecuencias de un comportamiento que, aun cuando se acelera en la arena política, siempre la ha trascendido. 
Peor aún, "desmantelar" sirve para JVP como una forma de reinventar la naturaleza fundamental del antisemitismo. En lugar de un conjunto de actitudes y acciones perniciosas y duraderas, se nos dice que el antisemitismo es simplemente una "máquina". Lo que esto significa exactamente no está claro, aunque intentar hacer una analogía con algo tan enigmático como el antisemitismo es, como mínimo, probable que nos deje con ganas. Independientemente del propósito de JVP para esta redefinición, describir el antisemitismo como “una máquina ... hecha por humanos [que puede] ... ser deshecha por humanos” es pura arrogancia. 
Inevitablemente, tales representaciones fáciles plantean la pregunta: ¿fue sino por impotencia política, o por falta de esfuerzo suficiente, que Elie Wiesel, Daniel Pearl, Simone Veil y muchos otros fueron incapaces de "desmantelar" el odio mortal dirigido a ellos y sus compañeros judíos?

El antisemitismo es una manifestación profundamente arraigada de ira, miedo, conspiración e ignorancia. Ha existido durante milenios, está con nosotros ahora y persistirá mientras haya judíos. Por mi parte, la comparación de PBS del antisemitismo con un virus que “muta y evoluciona a través de culturas, fronteras e ideologías” es la más perspicaz de los análogos que se ofrecen. 
DESPUÉS DE COMENZAR la conversación con recuerdos del antisemitismo que enfrentó cuando era niña, el rabino Wise inexplicablemente (o, quizás, bastante estratégicamente) cambió el tema a la presencia militar de Israel en Cisjordania. Este giro de la supuesta razón de ser del panel fue todo el permiso que los otros miembros necesitaban para abstenerse de abordar de manera sustantiva el antisemitismo. 
A partir de entonces, los panelistas ofrecieron tópicos pero sobre todo trabajaron para expresar el antisemitismo en medio de un revoltijo de temas “interseccionales”. En última instancia, al vincular todas las formas de intolerancia (antisemita, anti-LGBTQ, anti-negro) y proclamar que los perpetradores de cada uno son "todas las mismas personas", las características distintivas del antisemitismo se perdieron por completo. 
El odio a menudo se ve y se siente igual cuando se destila a sus formas y expresiones elementales, pero el antisemitismo es atípico porque se dirige a un grupo basado en percepciones de influencia indebida en lugar de inferioridad. No hace falta decir que es una narrativa bastante distinta a la que, por ejemplo, lleva a un racista blanco hacia el prejuicio de los negros. No es un triunfo intelectual comprender que luchar contra diferentes presentaciones de intolerancia implica diferentes enfoques. 
Uno tampoco podía dejar de preguntarse si estaba en juego un doble rasero. Si el panel se hubiera reunido para discutir el racismo contra los negros, y ese tema se hubiera tratado de manera tangencial a favor de otras injusticias, ¿habría sido el moderador tan complaciente? Cualquiera que sea la respuesta, en mi propia estimación, el antisemitismo y todas las demás formas de intolerancia son desafíos dignos de ser considerados por sí mismos. Quizás eso sería perder el punto de "interseccionalidad" y "aliado", pero ¿cómo, entonces, cuadrar la postura cada vez más excluyente de los movimientos progresistas hacia los judíos? ¿Podría ser que la repetición progresiva como "unión" y "solidaridad" sea más estilo que sustancia? 
Resulta que la condición necesaria para albergar un diálogo constructivo sobre el antisemitismo es el interés en discutirlo realmente. Con este detalle notoriamente ausente, no fue una sorpresa que un moderador como el rabino Wise, y panelistas como ellos, pasaran felizmente el tema central para bailar en torno a temas progresistas que, incluso si resonaban con una frecuencia políticamente correcta, lograron poco. 
La estimada panelista, la representante Rashida Tlaib, respondió a las acusaciones de antisemitismo, porque, entre otras cosas, una vez lamentó el precio que el Holocausto causó a sus antepasados ​​palestinos sin mencionar la difícil situación de sus víctimas judías, recordando a la audiencia que su lucha era suya y esa intolerancia no encontraría cuartel bajo su liderazgo. Concluyó sus comentarios con palabras destinadas, sin duda, a tranquilizar a los judíos de todas partes: "No los odio". 

Bueno, bastante justo, congresista. Y sepa que es bienvenido con los brazos abiertos en la lucha contra el antisemitismo. Sin embargo, dado que usted y sus colegas no pudieron entablar una conversación reflexiva, no se sorprenda si tenemos algunas preguntas para usted mientras tanto. 
El escritor es consultor de gestión y ex oficial de inteligencia del Cuerpo de Marines.

+Para The Jerusalem Post