La “homilía” de Milei frente al Papa: el discurso que reabrió el debate sobre economía, Biblia y justicia social

RESUMEN EN CINCO PUNTOS CLAVE.

• Javier Milei pronunció un discurso ante el papa León XIV el 8 de noviembre, durante el encuentro oficial en el Palacio Libertad.

• El Presidente relacionó los principios de vida, libertad y propiedad privada con enseñanzas bíblicas y los presentó como fundamentos de las democracias occidentales.

• León XIV planteó una mirada diferente: sostuvo que la economía debe estar al servicio de las personas y destacó la importancia del trabajo, la educación y la protección de quienes atraviesan dificultades.

• El periodista Ernesto Tenembaum calificó la intervención presidencial como una especie de “homilía” y analizó las diferencias ideológicas entre ambos discursos.

• El episodio volvió a poner en discusión el vínculo entre las convicciones religiosas de Milei, su programa económico y la doctrina social de la Iglesia.

El discurso de Milei que llamó la atención frente al Papa

El domingo 8 de noviembre, durante el primer acto público compartido con León XIV en la Argentina, Javier Milei pronunció un discurso en el Palacio Libertad en el que desarrolló una interpretación religiosa de los principios que orientan su pensamiento político y económico.

Ante el Pontífice, autoridades nacionales y representantes diplomáticos, el Presidente sostuvo que las Sagradas Escrituras constituyen una de las principales fuentes morales de la civilización occidental. A partir de una referencia al libro del Éxodo y a los Diez Mandamientos, relacionó la libertad individual con los derechos a la vida y a la propiedad privada.

En su exposición, afirmó que esos derechos conforman la base de la Constitución Nacional y de las democracias occidentales. También mencionó al fraile Francisco de Vitoria y a la Escuela de Salamanca como antecedentes históricos de la tradición del derecho natural.

Milei fue más allá de una reflexión religiosa y vinculó esos principios con su manera de gobernar. Definió el equilibrio general intertemporal como una forma de entender el bien común: tomar decisiones considerando el beneficio de toda la sociedad, tanto en el presente como en el futuro, y no únicamente las necesidades de un sector determinado.

La crítica de Ernesto Tenembaum: dos interpretaciones de la Biblia

La intervención presidencial fue el eje de una columna publicada por Ernesto Tenembaum en Infobae el 15 de noviembre, titulada La homilía histórica del presidente Milei.

El periodista consideró llamativo que el mandatario desarrollara una interpretación teológica frente al propio Papa y cuestionó que presentara sus decisiones de gobierno como derivaciones de un mandato religioso.

Para Tenembaum, existe una distancia entre invocar principios generales de la Biblia —como la libertad, la responsabilidad y la propiedad— y justificar a partir de ellos decisiones económicas concretas, como la política impositiva, la apertura comercial, las condiciones laborales o los recortes del gasto público.

Su análisis sostiene que Milei utiliza una lectura religiosa para respaldar una concepción liberal de la economía, mientras que León XIV propone una interpretación centrada en la dignidad humana, la solidaridad y la responsabilidad colectiva. Se trata de la postura del columnista, que no debe confundirse con una declaración institucional de la Iglesia.

Qué respondió León XIV: la economía debe estar al servicio de las personas

El discurso del Papa también incluyó definiciones sobre el funcionamiento de la economía y las responsabilidades del Estado. Sin confrontar directamente con el Presidente, León XIV pidió que las políticas públicas tengan como referencia la dignidad de las personas y el bienestar de la sociedad.

Una de sus frases más destacadas fue: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

El Pontífice también defendió el valor del trabajo como herramienta para sostener a las familias y desarrollar las capacidades individuales. En particular, mencionó a quienes buscan empleo, a los adultos mayores y a las personas que, pese a tener trabajo, no consiguen cubrir las necesidades de sus hogares.

Además, reivindicó la importancia de fortalecer la educación, la formación profesional, las universidades y la investigación para que los jóvenes puedan desarrollar sus proyectos de vida en el país.

Otro de los puntos centrales fue su referencia a la propiedad privada. León XIV reconoció ese derecho, pero recordó que, desde la doctrina social de la Iglesia, también implica responsabilidades hacia el conjunto de la sociedad. Esta perspectiva introduce un matiz respecto de la interpretación que Milei había desarrollado minutos antes.

Justicia social, propiedad privada y bien común: dónde aparecen las diferencias

La columna de Tenembaum recorre varios de los conceptos que el Papa utilizó durante su visita para explicar por qué sus planteos sociales contrastan con el enfoque económico del Gobierno.

Entre ellos aparecen la justicia social, los movimientos populares, los trabajadores informales y las organizaciones comunitarias. León XIV retomó también la consigna de “Tierra, Techo y Trabajo”, asociada al legado de Francisco y a los reclamos de los sectores populares.

El periodista destacó que el Pontífice no rechazó la propiedad privada ni la actividad empresarial, sino que planteó que deben estar vinculadas con el bien común. En esa línea, recordó que León XIV cuestionó la idea de medir el éxito de una empresa exclusivamente por sus ganancias, sin considerar sus consecuencias sociales.

También señaló las referencias papales a la discapacidad, las jubilaciones, la protección de los trabajadores y el impacto de la inteligencia artificial sobre el desarrollo humano.

La diferencia, por lo tanto, no se limita a una discusión religiosa: alcanza a la manera de entender el papel del mercado, el Estado y las obligaciones sociales de quienes concentran recursos económicos.

Un encuentro cordial, pero con diferencias de fondo

La visita de León XIV estuvo precedida por una etapa de distanciamiento entre Milei y el Vaticano, especialmente durante el pontificado de Francisco. El actual Presidente había realizado fuertes críticas al anterior Papa durante su etapa como candidato, pero moderó su discurso tras llegar al Gobierno.

Durante la recepción oficial, Milei recordó a Francisco y destacó su importancia para la Argentina. También expresó su satisfacción por la presencia de León XIV y pidió que rezara por el país.

Sin embargo, la cordialidad del encuentro no eliminó las diferencias sobre el modelo económico y social. Mientras el Gobierno defiende la libertad de mercado, la reducción de la intervención estatal y el equilibrio de las cuentas públicas, el Pontífice insistió en la necesidad de que el crecimiento económico contemple las condiciones de vida de los sectores más vulnerables.

La columna de Tenembaum concluye precisamente sobre ese contraste: dos figuras que apelan a las mismas referencias religiosas, pero que extraen de ellas principios distintos para pensar la organización de la sociedad.